中国人从何时开始修道
气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
《内经》中介绍的上古真人，应该追溯到63700余年前，人类的始祖伏羲有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情……。
天地之道法是上帝传授给伏羲先师，然后再传授给历代修道真人。
《素问 六节藏象论》中，帝曰：余已闻六六、九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
岐伯曰：“此上帝所秘，先师传之也。”
以上历史资料能充分的证明，中国人从远古就开始修道的事实。
陳乙甲·道灵子
二零一九年春
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
《内经》中介绍的上古真人，应该追溯到63700余年前，人类的始祖伏羲有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观神明之德，以类万物之情……。
天地之道法是上帝传授给伏羲先师，然后再传授给历代修道真人。
《素问 六节藏象论》中，帝曰：余已闻六六、九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
岐伯曰：“此上帝所秘，先师传之也。”
以上历史资料能充分的证明，中国人从远古就开始修道的事实。
陳乙甲·道灵子
二零一九年春